太乙神数推命研究课程

      在《四庫全書》子部,所整編的《太乙金鏡式經》,乃由唐朝王希明奉皇旨所撰寫,因在書中王希明都自稱為臣,但在第七卷,推太乙積年法時,卻提到『至今大宋景祐元年甲戌歲得一千一十五萬四千九百五十』,可見內容已經有後來之學者所增加列入,並非王希明原來的資料和紀錄。在史記中,術數七家,太乙為其中一家,天官書亦云:「中宮天極星其一明者為太乙」,鄭康成認太乙為北辰神名,又為木神。而屈原九歌亦稱為東皇太乙,可見太乙之名,在戰國時期就已經有所記載。當然,若以民間野史及傳說來說,三式之學都是九天玄女娘娘為安天下,協助黃帝大戰蚩尤時所著,姑且不論其真實性如何,此一穿越時空龐大的數理運算,確實是一門很值得研究的學問。
      當開始進入《太乙神數》的世界,就發現「太乙九宮」,與洛書配八卦而成的「八卦九宮」有所不同,太乙九宮將宮位右旋四十五度,以乾宮為一,巽宮為九,王希明認為太乙數可知未來,故聖人著此法時而位移,乃表示先知先覺之義。後來的學者,也以諸多不同的見解來附會,如郭璞說:「地缺東南,故以九填之」。或說:「太乙之理,后王得之,一統天下,故蹉一以就乾」。各個說法參差不齊,故黃宗羲斥為混淆經緯行度,皆屬無稽之談。
      太乙之法,以一為太極,二目(天目、地目)為兩儀,四將為四象。合為七,即七政也。附加計神為八,亦稱太乙八將,為太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦也。

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